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瑶溪街道积极部署“创模”省级预评估迎检工作

2018-05-23 09:35 来源:中新网

  瑶溪街道积极部署“创模”省级预评估迎检工作

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在起草制定气象法律法规规章过程中,对于社会关注度高、涉及公众切身利益的重大事项,要广泛听取公众意见;主动公开与本部门承担的行政许可事项有关的法律法规规章、规范性文件和行政许可事项办事指南等;全面推行以案释法工作,加强典型案例的收集、整理、研究和发布工作,建立气象以案释法典型案例资源库,充分发挥典型案例的引导、规范和预防教育功能;围绕针对涉及气象部门的社会热点、难点问题,将气象科普知识融入法治宣传教育内容,积极通过新闻媒体开展公益普法,必要时组织专家学者、执法人员等进行及时权威的法治解读。  值得特别注意的是,习近平总书记在党的十九大报告中指出,“当前反腐败斗争形势依然严峻复杂,巩固压倒性态势、夺取压倒性胜利的决心必须坚如磐石”。

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  2018年,中央国家机关纪检工作总的要求是:以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻落实党的十九大和十九届中央纪委二次全会精神,坚持党要管党、全面从严治党,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,以党的政治建设为统领,以“两个责任”、“两个为主”为抓手,全面加强纪律建设,持之以恒正风肃纪,坚定不移惩治腐败,建设忠诚干净担当的纪检干部队伍,把中央国家机关党风廉政建设和反腐败工作引向深入,为各部门改革发展提供坚强保证。  根据中央纪委公布的数据,在党的十八大以来的5年间,经党中央批准立案审查的省军级以上党员干部及其他中管干部440人。

  当然,“头雁效应”不仅仅只是一只“头雁”发挥作用,也需要群雁积极响应,因为每一只大雁都是雁群矩阵的一员。

    党委书记吴国强总结时指出,大家的发言准备充分、含金量高,既讲宏观的制度政策,也谈微观的技术操作,对所领导班子和班子成员进一步总结经验、增强能力、明确思路、谋划2018年工作很有帮助。

    不断提神增力,进一步强化使命担当。但现实中,部分党员干部在正常上班时间“闲来无事”、“推东推西”,一到下班时间就心甘情愿“假班”,突然忙碌起来,勤奋伏案工作,即使手头上没活儿,也要千方百计地找点工作装样子,做点事情唱调子,等到领导下班后再走。

    黄河水利委员会党组巡察工作领导小组办公室有关负责同志分别出席被巡察单位动员会,并就做好巡察工作提出明确要求。

  杨振存书记在讲话中指出,此次职工代表座谈会既是局党委落实服务和联系职工群众制度的重要内容,同时也是机关服务局领导班子在2017年度民主生活会前征求职工群众意见建议的重要途径。某些办公楼,一到深夜,灯火通明,表面繁忙热闹,实际却是“假班”玩手机、“蹭”空调,没有半点紧张忙碌,一旦领导路过,马上“正襟危坐”,俨然一副废寝忘食、百米冲刺的夸张姿态,即使领导未到,也不忘用手机随手一拍,美美颜,把“假班”图景发至朋友圈、工作群,讨领导欢喜、将同事一军。

  这意味着推进全面从严治党,既要在增强预见性上下功夫,又要在增强创造性上下功夫,还要在增强系统性上下功夫。

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  要持续深入推进“两学一做”学习教育常态化制度化,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全体党员干部群众,认真分析研究各领域基层党员干部群众的思想变化和不同特点,切实提高思想政治工作针对性和实效性。作风连着党风、政风,影响着民风。

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江南有美物曰竹
2018-05-23 09:15:42 杭州网

移居杭州之后,每次骑车路过西溪湿地,都忍不住在一座桥上停留片刻。桥下是一片开阔的水域,春天夹岸开满梅花。近处的树,远处的山,澹远天空,飘蓬的云,一齐倒影在水中。群山的线条润泽、流畅,常年苍翠,与北方山峦的瘦、硬全然不同,这种美,很大程度上要归咎于漫山遍野的竹子。

江南人爱竹是出了名的,山野里、溪水边、寺院的墙角、园林的回廊外、新式小区的篱笆旁,竹子随处可见。去年在余杭采访时偶然得知,富春江一带产竹,可制作颇具韧性的桃花纸,常用作裱糊油纸伞,或密封做东坡肉的瓦罐。想来许仙白蛇,断桥边,纸伞为媒的桥段,也离不开竹子。除此之外,江南爱竹恐怕也与嘴馋有关,新闻上说,整个春天,浙江人能吃掉数十万吨鲜笋。

食可无肉,居不可无竹。“茅屋一间,新篁数干。雪白纸窗,微侵绿色。往来竹阴中,清光映于纸上,绝可怜爱。”郑板桥大概写出了绝大多数文人的理想:长日无事,心无旁骛,独坐窗前,看阳光一波三折,穿过竹叶,染上翠色,透过壁窗的白纸,曼妙的变移。简单来说,有钱有闲,心灵富足。

有人编辑了一本中国古代风物志,其中与竹有关的卷数最多。除了实用、好吃之外,竹子有今天的地位,离不开文人的吟咏与喜爱。

魏晋之际,阮籍、嵇康、山涛、阮咸等七人,有不羁之才,常悠游于竹林之下,后人称竹林七贤。他们所生活的地方在今天河南,据历史地理的学者考据,当时中原的气候相当于今天的江南一带。晋时,浙江绍兴的王羲之,也喜欢与三五知己集叙,于茂林修竹之间,引流觞曲水,畅叙幽情,喝得微醺的时候,一不小心写了《兰亭集序》。后来,气候发生了变化,竹子的生长区域也南移了一些,中国的文化中心也转移到了江南一带。

元代赵孟頫作《修竹赋》:“猗猗修竹,不卉不蔓,非草非木。操挺特以高世,姿潇洒以拔俗。”这基本是中国文人看待竹子的通用观念。

《玉台新咏》是本艳诗集,相传编撰于陈代。里面写了一段有意思的话:“北方佳人,一顾倾城;竹西少女,独立无双;浣纱溪边,千人为叹;采桑道侧,五马忘归;尽是琼花飘艳,秋月俄辉。

征诸诗心词品,盖有三种理想之美: 态转回眸之艳,香飘曳裾之风,影过丁香时,春光不在花枝,或为形美;新妆低映,水如其珮,月如其襟,云鬟半偏,嫣然一笑花袭人,或为趣美;若耶溪头,潇湘竹边,晶晶秋波,流盼于水明天静之外,人立处,风景全幽,才是神美,才是最高最深的美。”

作者以美人论诗品,认为独立溪头竹边的女子,有“空山绝粒人”的神美,是诗词追求的最高境界。不知道王国维后来写《人间词话》时,会不会想与作者隔空握手,但曹雪芹是不假思索,即把林黛玉写进了竹篁:“一带粉垣,数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。”

遗憾的是,作为住在水泥森林里的城市人而言,我是无从感受与竹同住的雅趣。对竹子的喜爱,归根到底是很俗的,为的爱吃春笋。新鲜的笋清新脆嫩,入口有甘甜之味。

明 高濂撰《四时幽赏》野间三竹画

食、色,性也,古人也有之。《冷斋夜话》里记载了一则趣事。苏东坡谪居岭南期间,请刘器之一起去拜见玉版和尚。器之本不爱爬山,但听说是去见玉版,便欣然从之。到帘泉寺,两人烧笋而食,器之觉得笋味道很好,便问此笋何名。东坡说:“这就是玉版,老僧喜欢说佛法,能令人感知到禅的愉快。”刘器之才恍然觉悟,被老饕东坡骗来觅食了。

林语堂在《苏东坡传》中写道:“他也喜爱官宦的荣耀。可是每当他混迹人群之中而无人认识他时,他却最为快乐。”他就是这样,一个元气淋漓而富有生机的人。东坡爱吃、懂吃、也懂写吃。他有一首有名的打油诗:“黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。”这里的“慢著火,少著水,火候足时它自美”,就是东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守,“东坡肉”也跟着名声大噪,成了一道江浙名菜。

说到吃竹笋,便不得不提江南的腌笃鲜。其做法看似不复杂,只需将咸肉、鲜肉和笋一起入锅,小火慢炖,其实也有很多的路数。

《三联生活周刊》的前主编朱伟是上海人,写过一本书谈吃。他曾把腌笃鲜的做法写成小文发到网上,大致内容如下:

“没有一块好咸肉绝无可能成就一锅好腌笃鲜……每年的咸肉都是先到江南乡下预订,再带到北京。鲜肉我用后肘。为什么用后肘而不用五花肉?因为肘骨与咸肉一起炖笋,才能两种鲜味调和。后肘皮厚脂肪也厚,瘦肉又都是栗子肉,比五花肉耐炖,炖好也更香。纯正的腌笃鲜当然要春笋,春笋嫩,有春之甜香。”

虽然讲究,但总体来说,这份食谱的可操作性是很高的。江南的另一些精致,可就不是这样了。去年在苏州,遇到一位老太太。谈及吃,她插了一句:“《红楼梦》里连条鱼都不吃,曹雪芹算不得精致。”苏帮菜原是宫廷菜,极尽铺张之能事。以制作虾仁为例,为了保鲜,清晨捕捞上来之后,立即放入冰水中,送至厨房,厨师直接在冰水中将虾仁挤出,下锅之前不接受空气……我在咋舌同时,果断放弃了自制的念头。

生活的艺术家周作人是绍兴人,也爱竹子,几乎视之为一种乡愁。他在一篇散文里写:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。可怜现在的中国生活,却是极端地干燥粗鄙,别的不说,我在北京彷徨了十年,终未曾吃到好点心。”

几年前,冯唐写文称,“我在北京彷徨了十年,终未曾吃到好点心。”是写北京的文字里最深刻的一句话。“这样一个草木丰美、山水俊逸的地方,历史这么长,怎么就这么不讲究呢?”

时至今日,周作人的文学造诣、智识、审美趣味,乃至人格,一直没有得到客观的评价。鲁迅在世时,有次接受采访,品评民国杂文,他排的顺序是:周作人、鲁迅等等。新中国成立后,一切秩序重建,官方文人排序是:鲁、郭、茅、巴、老、曹。周作人早在1946年已经被定性为“汉奸”,之后的文人排序就跟他没有关系了。

关于竹子,还有一则小故事,也是关于苏东坡的。二十多岁那年,他在凤翔做官。当地有一条河,叫南溪,从终南山里流淌出来。南溪之上竹林繁茂,但有猛虎出没。于是有人提议烧山驱虎。然而,竹子于文人是斯文之物,苏东坡以放火烧竹是“不义之举”而回绝了这个提议。于是南溪一路,虎行趵趵,竹立猗猗。郑板桥后来还为此事写了首小诗:“莫漫锄荆棘,由他与竹高;西铭原有说,万物总同胞。”他将“斯文”提升到众生平等的悲悯心上。

且不论这事的对错,也许正是这种不让风雅澌灭的精神,成就了一些人文静如玉的心灵。这样的心灵在郑板桥、周作人的身上依然存在,不因战乱与人世的荒芜而丢失。

竹子最怕下雪的严冬。它们不会拒绝,不会反抗,雪越积越厚,越压越弯,最后伴随着一声清脆的声响——折断了。

关于周作人的死,有人找到了一些蛛丝马迹:“1966年5月,文革开始。1966年6月,人民文学出版社不再给周作人预付稿费。2018-05-23,周作人被红卫兵查封了家,并遭到皮带、棍子殴打。其后周作人两次写了短文让儿媳交给当地派出所,以求服用安眠药安乐死,无音信。2018-05-23,去世,82岁。”

作者:程承,是“师偃茶事”微信上的朋友,没有见过面。出于纯兴趣和义务,凭着“真诚有趣”做了“师偃茶事(shiyanchashi)”微信公众号的主笔和编辑,现居杭州,做着跟写字有关的职业,十年前开始,喜欢背包旅行,做过旅行记者,写乡土文化历史风情,现在是一个城市苦逼青年,和许多人一样。前不久,她收养了一只奶猫,她的书也快要付印了。

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来源:师偃茶事(shiyanchashi)    作者:程承    编辑:郭卫    
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